Исследование, которое проанализировало жизненные интервью истории использования вещества, взятые из 2010 – 2012, сосредоточенного на городской и сельской местности в Арканзасе дельта Миссисипи – регион, характеризуемый напряженными межрасовыми отношениями, застойной экономикой, высоким уровнем безработицы, низкими доходами и высокой эмиграцией, и где население – преимущественно афроамериканцы, живущие в бедности.«Афроамериканцы в таких контекстах часто сталкиваются с многократными препятствиями доступу к формальным услугам по медикаментозному лечению, включая доступ к уходу и отсутствию культурно программ соответствующего лечения», сказала ведущий исследователь Энн Чейни, доцент в отделе социальной медицины и здоровья населения в Центре Здоровых Сообществ в Медицинской школе Риверсайда UC. «Несмотря на эти препятствия, многие начинают и поддерживают восстановление, не получая доступ к формальному лечению. Они делают так, усиливая ресурсы или что мы называем ‘капиталом восстановления’ – занятостью, образованием, сообществом веры – стратегически соединяясь с и получая поддержку со стороны немедикаментозной семьи использования и друзей».
Исследование, опубликованное на этой неделе в журнале Substance Use и Misuse, иллюстрирует, что социальные сети и ресурсы, включенные в них, очень важны, чтобы уменьшить использование вещества среди меньшинств в бедных ресурсами сообществах.«Восстановление без лечения, также названный естественным восстановлением, распространено и возможно еще более распространено среди этнических и расовых меньшинств, чем среди Белых», объяснил Чейни. «Использование кокаина варьируется вдоль расовых линий и социального класса и все больше и больше является проблемой среди афроамериканцев в сельском Арканзасе».Пятьдесят один афроамериканский текущий потребитель кокаина участвовал в исследовании. Они были между возрастами 18 и 61, представлены мужчинами и женщинами об одинаково, и не сообщили ни о каком формальном лечении/рекомендации употребления наркотиков за прошлые 30 дней.
Каждая предоставленная информация, которая включала его/ее восприятие токсикомании в сообществе, истории использования кокаина, пытается сократить или остановить использование кокаина и события лечения.Чейни и ее коллеги нашли, что почти три четверти участников (72 процента) сообщили, что по крайней мере одна попытка в их жизни уменьшила или оставила использование кокаина, мотивированное:Социальные ролевые ожидания (желает быть лучшими родителями или сиделками и ответственными людьми, предотвратить нанесение вреда их детям, стать больше существующим в их детских жизнях, предотвратить страдающих любимых).Усталость (участники устали от образа жизни препарата и его эффектов на их физическое и психическое здоровье).
Участие уголовного судопроизводства (лишение свободы вынудило участников оставить использование кокаина).Доступ к капиталу восстановления (большинство участников получило доступ к программам лечения использования вещества или группам взаимопомощи в какой-то момент в их жизнях).Поддерживающие воздержание сети (эти участники, которым помогают, уменьшают использование кокаина и/или достигают временного восстановления за пределами реабилитации).
Прообщественная жизнь и действия (участие в церкви, действия досуга были очень важны для сокращения использования кокаина).Религия и духовность (вера в божественных участников, которым помогают, уменьшают или оставляют использование кокаина).«Наш анализ показал, что восстановление без лечения в основном совпало с изменениями образа жизни и перемещающий общественные отношения», сказал Чейни. «Афроамериканцы, особенно те в сельских районах, часто сталкиваются с личными, культурными, и структурными барьерами для доступа к формальным программам лечения.
Это делает сокращение или уход использования кокаина без формального лечения более выполнимая альтернатива и поощряет уверенность в существующих сетях поддержки. Необходимы вмешательства, которые являются культурно соответствующими и выполнимыми в их бедных ресурсами сообществах. В то время как доступ к ресурсам в сообществах веры нормативен среди афроамериканцев на Юге, другое меньшинство или плохо обслуженное население могут держать различные ценности и найти оцененные ресурсы в других социальных местах».Согласно Чейни, идеально, лучший подход был бы для вмешательств, чтобы увеличить доступ пользователей к ресурсам, которые позволят им вести более обычные образы жизни (например, занятость, стабильное жилье) и значащие жизни (например, немедикаментозные друзья использования, вера или поддерживающие сообщества).
«Этот подход идеален в бедных ресурсами сообществах – пока вмешательства скроены к местным контекстам и культурам», сказала она.К Чейни присоединились в исследовании Бренда М. Бут и Джеффри М. Керрэн в Арканзасском университете для Медицинских наук, Литл-Рока; и Тайрон Ф. Бордерс в Университете Кентукки, Лексингтона.
Исследование было поддержано грантами от Национального Института Злоупотребления наркотиками Национальных Институтов Здоровья.Чейни продолжает ее внимание на роль социальных сетей в результатах использования вещества и восстановлении среди меньшинств.
Затем, она будет систематически исследовать роль социальных сетей в риске использования вещества среди латиноамериканцев во Внутренней Империи южной Калифорнии.